شخصیت شناسی انیاگرام

در گروه سه تایی عملگرای، دارندگان شخصیت نوع پنجم اندیشیدن را جانشین عمل می کنند و از این رو توان عملی آنان رشد کافی نمی یابد. آنان مشکل می توانند اشتهای خود را برای کسب اطلاعات و آگاهی بیشتر مهار کنند و براساس آن چه فراگرفته اند به عمل بپردازند و به جای آن بی وقفه به دنبال اندیشه های پیچیده تر و غیرواقعی تر می روند. دارندگان شخصیت نوع ششم بیش از اندازه با توانمندی خود برای مستقل عمل نمودن (بدون توصیه و راهنمایی دیگران) بیگانه هستند. تعجب در این جاست که دارندگان شخصیت نوع ششم درست با کسانی در تضاد و مخالف هستند که از نظر امنیت و راهنمایی دست یاری به سویشان دراز کرده اند. کسانی که دارای شخصیت نوع هفت هستند با اشتغال و کار دایم، بیش از حد و اندازه عملگرای شده اند. آنان برای اجتناب از تشویش و اضطراب، تسلیم خواسته های آنی خود می شوند تا آن جایی که بیش از حد فعال منزوی ، مجنون و سرانجام از کنترل خارج می شوند.

 

در گروه سه تایی ادراک گرای، دارندگان شخصیت نوع هشتم از نظر توانایی در درک و شناخت محیط اطراف بیش از حد معمول رشد یافته اند، چون آنها خود را در این زمینه بالاتر از همه می دانند. آنها بر همه چیز و همه کس سلطه می جویند و زندگی دیگران را در جهت مطابقت با آنچه دلخواهشان است در کنترل خود در می آورند. دارندگان شخصیت نوع نهم بیش از اندازه از قابلیت خود در درک محیط اطراف فاصله می گیرند، زیرا آنها از طریق دیدگاهی آرمانی از واقعیت ها با زندگی در ارتباط هستند (که این دیدگاه شامل تصویر آرمانی (ایده آلیستی) از دیگران هم می شود). آنان از توجه به درون خود غافلند زیرا که شخصیت آنها با دیگران آمیخته شده است و تحت نفوذ هویت و خصوصیات دیگران قرار گرفته اند. دارندگان شخصیت نوع اول در درک محیط اطراف خود دارای محدودیت هستند، زیرا آنان خود را کمتر از شخصیت  شناسی آرمانی (ایده آلی) می بینند که همواره در جستجوی به دست آوردن آن بوده اند. آنان همچنین بر این باورند که باید نفس خویش را در چارچوب دستورات وجدان خود که منبع مهار کردن خود آنها و دیگران است محدود نمایند.

 

منبع: کتاب اینیاگرام دان ریزو با ترجمه آقایان صابری و شیخ الاسلامی

شخصیت شناسی انیاگرام:

شخصیت شناسی صرفاً قلمرو انحصاری پژوهشگران و طبعا صوفیان، مذهبیون و روانشناسانی که از ابتدا به کشف و سپس توسعه آن پرداخته اند، نمی باشد. اناگرام به همگان تعلق دارد زیرا در دسترس عموم است و می تواند انسان را از هر صنف و طبقه ای که باشد در شناخت خود و روابطش با دیگران یاری دهد. ایناگرام به واسطه ویژگی هایی که از نظر دقت، کاربرد عملی و فراگیر بودن دارد، می تواند به بسیاری از جنبه های روانشناسی و عرفان و معنویت ( ارتباط قلبی با خداوند) نیرویی تازه تزریق نماید.

در سراسر جهان، مردم از روش انیاگرام استقبال کرده اند، زیرا بازتاب تجربیات خود را در آن می بینند. این مردمان، اناگرام را به عنوان یکی از بهترین یافته های دوران زندگی خود پذیرفته اند، سیستمی که نکات بسیار پیچیده و نامنظم درون ذهن آنها را بسیار روشن و قابل فهم می سازد. انسان ها به محض آگاهی از جزییات ضروری این سیستم خارق العاده می توانند در راهی وارد شوند که شناخت آنان را از انسان و خود عمیق تر می کند. هیچکس نمی داند که توانایی نسل های آینده در اثر بینش ایجاد شده توسط اناگرام چه منافعی را برای آنان به ارمغان خواهد آورد. آخرین تحلیل از انیاگرام را می توان در ارزش خارق العاده آن درجهت یافتن مسیری مطمئن برای خودشناسی دانست. ایناگرام با کمک به مشاهده رفتارها و انگیزه ها، هوسها و نگرانی ها، طرز فکر و واکنش دفاعی خود و آن چه را که قبلا از ما پنهان بود، درون ما را آشکار می سازد. اینیاگرام همچنین راه خروج از درگیری ها و سردرگمی ها را به ما نشان داده و ما را یاری می دهد تا هنگام گرفتاری و نومیدی امیدوار باشیم. ایناگرام به ما نشان می دهد که در کشمکش های زندگی تنها نیستیم زیرا به طور غیر قابل تصوری به دیگران شباهت داریم

 

 منبع: کتاب اینیاگرام دان ریزو با ترجمه آقایان صابری و شیخ الاسلامی

 شخصیت شناسی و تعریف شخصیت در زبان:

 

واژه شخصیت که معادل Personalite فرانسه و Personality انگلیسی است، مشتق از کلمه Persona در زبان لاتین است که به معنای نقابی است که بازیگران نمایش­ها در یونان باستان به چهره خود می­زدند.

به تدریج با گسترش مفهوم این واژه معنای اولیه آن به تصویر و تصوری که از شخص در نزد دیگران ایجاد می­شود، اطلاق شد. در حال حاضر نیز برای عموم مردم تصویری که شخص از خود به اجتماع ارائه می­کند، شخصیت او به حساب می­آید و مفاهیمی مثل حیثیت اجتماعی، شهرت، وقار و متانت، خوش رویی و سایر صفات متنوع فرد در برخورد با دیگران معرف شخصیت اوست.

مبحث شخصیت و چگونگی شکل گرفتن خصوصیات روانی و رفتاری از گذشته­های دور مورد توجه فلاسفه و حکما و دانشمندان بوده و کوشش­های فراوانی برای ارائه نظریه­های قابل پذیرش در این زمینه به عمل آمده است. در یونان باستان فلاسفه صاحب نام، در ایران اسلامی حکمای برجسته و پس از رنسانس، دانشمندان متعددی نظریات خود را در قالب­های مختلف عرضه کرده­اند. تقسیم­بندی­های شخصیت بر اساس این نظریات پیشنهاد شده مانند نظریه مبتنی­بر اخلاط اربعه یعنی وجود مزاج­های بلغمی، سوداوی، صفراوی و دموی تا نظریه­های جدیدتر در مورد شخصیت برون­گرا و شخصیت درون­گرا و ارائه طبقه­بندی­های اختلال شخصیت در آخرین طبقه-بندی سازمان بهداشت جهانی یا طبقه­بندی انجمن روان پزشکان آمریکا تنها نمونه­هایی از این کوشش­های مستمر و متوالی است.

با پیشرفت علم و جداشدن روان­شناسی از فلسفه و شکل­گرفتن رشته­های متعدد تخصصی روانشناسی، امروزه در رشته روان­شناسی، شخصیت بخش مهم و مستقلی از دانش روانشناسی به حساب می­آید. با این وجود هنوز پرسش­های بسیاری در این زمینه بدون پاسخ باقی مانده و مستلزم ارائه تلاش پیگیر دانشمندان و پژوهشگران این رشته از روانشناسی است.

بررسی کوتاهی از تعاریف ارائه شده برای شخصیت نشان می­دهد که اختلاف نظر قابل ملاحظه­ای در میان متخصصان این رشته وجود دارد.

به عنوان مثال واتسون، پدر رفتارگرایی، شخصیت را مجموعه سازمان یافته عادات فرد می­داند. 

منبع: کتاب اینیاگرام دان ریزو با ترجمه آقایان صابری و شیخ الاسلامی

 

---

شخصیت شناسی برای ازدواج از دید ایناگرام:

زوج­های جوان  می­توانند با همکاری یکدیگر، خصوصیات شخصیتی و رفتاری یکدیگر را کشف کنند و سپس با کسب این شناخت علمی از یکدیگر، مسایل و مشکلات احتمالی زندگی مشترک خود را درک کنند و آن­ها را حل و فصل نمایند.

شرکت­های بازرگانی و صنعتی نیز می­توانند با استفاده از آزمون تعیین شخصیت مندرج در فصل سوم کتاب و با مشاوره با روان­شناسان با تجریه در زمینه انیاگرام، اقدام به استخدام افرادی نمایند که که خصوصیات و عملکردهای شخصیتی متناسب با شغل مورد نظر را دارا باشند.

سایر افراد اجتماع نیز می­توانند با استفاده از اناگرام ، نیروهای بالقوه ولی نهفته در درون خویش را شناسایی کنند و در راه اعتلای خود به سوی کمال مسیر درست و روشنی را طی نمایند.

در خاتمه متذکر می­گردد که ایناگرام تلفیقی از آموزه­های معنوی با علم روان­شناسی است که برای عامه افراد اجتماع مفید فایده است و کارایی مؤثری در مورد خودشناسی دارد و هر فردی می­تواند در جهت اعتلای خود به سوی کمال از اینیاگرام بهره­مند گردد.

مولانا جلال­الدین بلخی در دیوان شمس می­گوید:

حکیمانِ فصیحیم که شاگردِ مسیحیم                             بسی مرده گرفتیم در او روح دمیدیم

بپرسید از آن­ها که دیددند نشان­ها                              که تا شکر بگویند که ما از چه رهیدیم

سَرِ غصه بکوبیم غم از خانه بروبیم                            همه شاهد و خوبیم همه چون مَهِ عیدیم

 

منبع: کتاب اینیاگرام دان ریزو با ترجمه آقایان صابری و شیخ الاسلامی

اناگرام واژه­ای است لاتین به معنی 9 شکلی یا 9 رقمی.

اینیاگرام و تاریخچه این متد شخصیت شناسی

در ابتدای قرن بیست میلادی، یک کشیش مسیحی به نام گورجیف از طریق ارتباط با انجمن برادری صوفیان نقش­بندی با روش مزبور آشنا گردید و آن را به غرب آورد. گورجیف به حکم سوگندی که خورده بود، هیچ مدرک مکتوبی از روش مزبور به جای نگذارد و فقط آن را به شاگردان مذهبی خود آموخت و شاگردان او نیز به حکم سوگند، هیچ­گاه رمز و راز روش مزبور را فاش نکردند. حدود پنجاه سال بعد (1950 میلادی) معلم عرفان و عارف اهل کشور بولیوی به نام اسکار ایچازو در سفری که به کشور افغانستان نمود، روش مزبور را از خاورمیانه به قاره آمریکا آورد. ظاهراً روش مزبور در طول سالیانی که از خاورمیانه به غرب انتقال یافته بود، توسط غربی­ها با نام اناگرام معروف گردید. 

  

به این ترتیب، انیاگرام در طول قرن بیست میلادی، به ویژه در 30 سال اخیر، مورد توجه جدی شماری از روان­شناسان و روان­پزشکان 

آمریکایی قرار گرفت. این متخصصان علم روان­شناسی، پس از سال­ها تلاش و مطالعه اطلاعات اندکی که از خاورمیانه به غرب انتقال یافته بود، تا حدود زیادی توانسته­اند رمز و راز روش اینیاگرام را کشف نمایند و هم اکنون در کشور آمریکا، خودشناسی (تعیین نوع شخصیت) توسط اناگرام مورد اقبال عمومی قرار گرفته است به طوری که در آخرین چاپ کتاب حاضر که در سال 2002 میلادی منتشر شد، ذکر گردیده که بیش از یک میلیون نسخه به فروش رفته است. بنابراین، تعیین نوع شخصیت و شناسایی نقاط قوت و ضعف عملکردهای شخصیتی هر یک از شخصیت­های 9 گانه توسط اناگرام ، گسترش چشمگیری یافته است.

 

در جامعه امروز ایران بیش از نیمی از جمعیت کشور را جوانان تشکیل می­دهند. جوانان ایرانی می­توانند با استفاده از آزمون مندرج در فصل سوم کتاب و سپس مطالعه فصل­های چهارم و پنجم و ششم، ابتدا نوع  شخصیت خود را تعیین نمایند و پس از آن خصوصیات شخصیتی خود را کشف و عملکردهای رفتاری خود را شناسایی کنند. سپس نقاط قوت و ضعف شخصیت خود را مورد بررسی قرار بدهند و در زمینه بهبود نقاط ضعف خود کوشش کنند.